Ai là người hiền lành nhất

Jesus nói, ‘Người hiền hậu là tín đồ được ân huệ, bọn họ sẽ thừa kế trái đất này.’ phát biểu này còn có vẻ ngớ ngẩn, cùng với người hiền hậu sao? – chúng ta chưa lúc nào đủ để kế thừa trái đất. Và chúng ta không thể ý niệm được rằng bọn họ sẽ có chức năng kế quá trái đất này. Nhưng lại Jesus sẽ nói điều nào đó rất chân lí: Người hiền từ là được ân huệ.

Và lúc ông ấy nói họ sẽ kế thừa trái đất, ông ấy đã nói cùng thông điệp mà lại Phật nói. Hiền từ là vượt trội nhất – đó là nghĩa của ông ấy khi ông ấy nói họ thừa kế trái đất.

Hiền lành là mạnh, cơ mà mạnh bây chừ ngụ ý hoàn toàn khác. Hiền khô là táo tợn bởi vì bây chừ chẳng có ai hạn chế lại bạn. Hiền hậu là mạnh bởi vì bạn ko còn bóc tách rời khỏi cái toàn thể – và cái tổng thể mới mạnh. Hiền lành là mạnh cũng chính vì bạn không hề tranh đấu, và không tồn tại cách như thế nào để bạn bị thất bại. Hiền từ là mạnh, chính vì với cái tổng thể bạn đã chinh phục được. Mọi thắng lợi đều là với chiếc toàn thể. Thánh thiện là mạnh chính vì bạn đã cưỡi trên bé sóng của cái toàn thể. Hiện giờ không có tác dụng nào cho chính mình bị thất bại.

Điều đó có vẻ như nghịch lí, chính vì người hiền lành là người không thích chinh phục. Người hiền lành là người chuẩn bị sẵn sàng bị thất bại. Lão Tử nói, ‘Không ai hoàn toàn có thể đánh bại ta bởi vì ta đã đồng ý thất bại rồi. Hiện giờ làm sao ông hoàn toàn có thể đánh bại được tín đồ đã thất bại? Lão Tử nói, ‘Không ai hoàn toàn có thể đánh bại được ta bởi vì ta sẽ đứng tại vị trí người cuối cùng trên thế giới này. Ông quan trọng đẩy ta ra lại đằng sau thêm nữa – không tồn tại chỗ “sau nữa”. Ta là người sau cuối rồi.’ Jesus cũng nói, ‘Những bạn đứng sau cuối trên nhân loại này sẽ là người thứ nhất trong vương quốc thượng đế.’

Những người ở ở đầu cuối mà đang là người đầu tiên sao? Điều đó hình như không thể đạt được trên trái đất này. Trong trái đất này, những người dân năng nổ, fan bạo hành, đều có xu hướng có quyền lực, có xu hướng thắng lợi. Bạn sẽ thấy những người điên nhất ở phần đa vị trí quyền lực tối cao nhất, cũng chính vì để đạt tới điểm đó bạn ta gần như là phải phát rồ vì chưng quyền lực, phải tuyên chiến đối đầu tới nút đó. đối đầu và cạnh tranh tàn bạo cho tới mức làm thế nào người hiền đức lành hoàn toàn có thể đạt cho tới trạng thái quyền lực được? Không… nhưng điều này không yêu cầu là ý nghĩa.

Khi Phật nói, nhân từ là mạnh mẽ nhất, ông ấy sẽ nói các bạn không thể đánh bại được bạn hiền lành cũng chính vì người đó không có ham ước ao chinh phục. Các bạn không thể xay buộc được người thánh thiện phải là bạn thất bại bởi vì người đó chưa lúc nào muốn thành công cả. Các bạn không thể nghiền buộc người hiền từ phải là người nghèo, bởi vì người đó không tồn tại ham hy vọng là tín đồ giầu. Nghèo là giầu của bạn đó. Chưa hẳn là bất kỳ ai sệt biệt chính là cách sống của người đó. Là không ai cả đó là phong biện pháp sống của người đó.

Bạn hoàn toàn có thể lấy được gì từ tín đồ đó? người đó không tồn tại cái gì cả. Fan đó thiết yếu bị lừa, fan đó cần thiết bị cướp. Thực tế, fan đó bắt buộc bị phá huỷ bởi vì người này đã buông xuôi cái hoàn toàn có thể bị phá huỷ. Fan đó không có cái ngã, không có bạn dạng ngã của riêng rẽ mình.

Chuyện xảy ra khi Alexander quay trở về từ Ấn Độ, ông ta muốn đem theo một sannyasin về cùng. Lúc ông ta tới đoạt được Ấn Độ, thầy ông ta, triết gia béo múp Aristotle, đã bảo ông ấy, ‘Khi đại vương quay trở về, xin hãy đem về cho ta một món quà. Ta hy vọng thấy một sannyasin từ bỏ Ấn Độ.’ Đó là cái gì đó rất nguyên phiên bản của phương Đông. Đóng góp đó thuộc về phương Đông. Châu mỹ đã cho những binh lực vĩ đại, phương Đông vẫn cho đông đảo sannyasin vĩ đại. Aristotle bị mê mải với chính ý tưởng phát minh về đặc điểm sannyas, nó là gì.

Alexander, khi quay về, bắt đầu nhớ ra. Ông ta dò hỏi. Mọi bạn của làng khu vực ông ta trú lại đang bảo ông ấy, ‘Vâng, bao gồm một sannyasin đấy, nhưng shop chúng tôi nghĩ rằng ông ấy sẽ không còn thể mang ông ấy lại được đâu.’ Ông ta cười cợt to vào sự đần xuẩn của dân làng, bởi vì ai hoàn toàn có thể ngăn cản trở được Alexander? Ông ta nói, ‘Nếu ta mong mỏi đem Himalaya tới, ngay cả chúng cũng trở thành theo ta. đến nên những ông bà đừng lo, hãy nói mang đến ta địa điểm ông ấy ở.’ chúng ta bảo mang lại ông ấy.

Người này là một trong nhà tu khổ hạnh trần trụi, một người trần trụi đã đứng ngay mặt bờ sông phía bên ngoài làng… một bạn đẹp. Dandamis là tên gọi ông ta – sẽ là cách các nhà viết sử của Alexander vẫn nhớ tới ông ta. Hai bộ đội được phái tới. Bọn họ bảo sannyasin này, ‘Alexander Đại đế ao ước ông đi theo ông ấy. Ông đang là vị khách hoàng gia. Bất cứ cái gì ông phan xuân cần đều sẽ được chu cung cấp đầy đủ, đều tiện nghi sẽ được thiết kế thành gồm thể. Xin ông hãy đồng ý lời mời.’

Người è cổ trụi này ban đầu cười. Ông ta nói, ‘Ta vẫn vứt quăng quật mọi sự lang thang rồi. Ta không đi đâu thêm nữa. Ta đã về nhà.’

Họ nói, ‘Đừng dở hơi si. Alexander vĩ đại hoàn toàn có thể buộc ông cần đi. Trường hợp ông không đi như vị khách, ông đã đi như tù đọng nhân. Lựa chọn là phần của ông. Bằng cách nào đi chăng nữa thì ông cũng đề xuất đi.’

Ông ta lại bước đầu cười. Ông ta nói, ‘Ta đã vứt vứt mọi lắp thêm mà có thể bị cố tù. Ko ai hoàn toàn có thể làm ta thành tù đọng nhân được. Ta là tự do.’

Đích thân Alexander tới. Ông ta tuốt gươm ra với ông ta bảo sannyasin, ‘Nếu ông không đi thuộc ta, lưỡi gươm này đang ở đây và ta đang chặt đầu ông.’

Sannyasin này nói, ‘Ông hoàn toàn có thể làm được điều đó. Thực tiễn ta đã làm điều này rồi. Ta đã đích thân chặt đầu ta rồi. Với nếu ông chặt đầu ta, ông sẽ thấy nó rơi xuống đất cùng ta cũng biến thành thấy nó rơi xuống đất, chính vì ta đã trở thành nhân chứng.’

Tương truyền đi Alexander bắt buộc nào thu được gan góc để giết chết con bạn này. Ông ấy niềm hạnh phúc thế, ông ấy bạo dạn thế, ông ấy phúc lạc thế.

Khi Phật nói, thánh thiện là khỏe khoắn nhất, ông ấy ý niệm người ko tồn trên như bạn dạng ngã là người hiền lành. Bạn không sống thọ như bạn dạng ngã thiết yếu bị chinh phục, thiết yếu bị đánh bại, chẳng thể bị tiêu diệt. Người đó đã vượt ra ngoài.

Bằng bí quyết vượt ra ngoài phiên bản ngã, các bạn vượt ra ngoài cái chết. Bằng câu hỏi vượt ra ngoài bản ngã, các bạn vượt ra phía bên ngoài thất bại. Bằng bài toán vượt ra ngoài bạn dạng ngã, chúng ta vượt ra ngoài sự bất lực. Đây là khái niệm hoàn toàn khác về táo bạo – mạnh của sannyasin.

Mạnh này không khởi nguồn từ xung đột. Mạnh này sẽ không được tạo nên từ cọ sát. Bạn nói năng lượng điện được tạo nên từ cọ sát. Chúng ta cũng có thể tạo ra điện từ các việc cọ sát, chúng ta cũng có thể tạo ra lửa từ rửa sát. Nếu khách hàng xoa hay tay, chúng sẽ trở cần nóng. Có sức khỏe thoát ra từ bỏ cọ gần kề – do xung đột. Và có sức mạnh bắt nguồn từ cộng tác – không vì chưng cọ liền kề mà bởi vì hài hoà. Đó là điều Phật nói – ‘Người trong hài hoà cùng với đạo là fan vĩ đại.’ người trong hài hoà cùng với đạo là mạnh. Nhưng mà trong hài hoà cùng với đạo, bạn ta phải là bạn hiền lành.

Người được ơn nghĩa là tín đồ hiền lành. Chắc chắn rằng họ sẽ kế thừa trái đất này. Lịch sử vẻ vang sẽ không bao giờ biết về họ, cũng chính vì lịch sử chẳng tương quan gì tới chúng ta cả. Lịch sử hào hùng chỉ được biết cọ sát, lịch sử hào hùng chỉ được biết tai hoạ. Lịch sử vẻ vang chỉ biết tới các lái buôn tai hoạ. Lịch sử hào hùng chỉ biết tới bạn điên – cũng chính vì lịch sử chỉ đánh dấu khi cái gì đó đi sai. Khi phần đông thứ hoàn hảo trong hài hoà, nó sinh hoạt ngoài thời hạn và cũng ở ngoại trừ lịch sử.

Lịch sử không tường trình những về Jesus – thực tế chẳng bao gồm gì cả. Nếu kinh Thánh mà không có trong sự tồn tại, thì đã không có bản ghi như thế nào về Jesus cả. Với tôi mong muốn nói cho chính mình rằng đa số người như Jesus đang tồn tại, nhưng chúng ta không có bạn dạng ghi làm sao về bọn họ cả. Lịch sử vẻ vang chưa khi nào ghi ghi chú nào. Họ hiền lành, chúng ta im lặng, bọn họ trong hoà hợp, sâu trong hài hoà tới mức thậm chí không một đẩy sóng được tạo thành quanh họ. Chúng ta tới rồi chúng ta đi, với họ thậm chí dường như không để lại vết chân nào.

Lịch sử vẫn không lưu lại chư phật. Đó là lí chính vì sao khi chúng ta nghe nói đến vị Phật tốt Mahavira giỏi Zarathustra, họ có vẻ như những nhân thiết bị huyền thoại, không mang tính chất lịch sử. Hình như là bọn họ chưa lúc nào tồn tại, tuyệt họ chỉ sống thọ trong niềm mơ ước của nhỏ người, hay họ chỉ vĩnh cửu trong thơ ca của vài fan lãng mạn, tưởng tượng. Chúng ta trông như người được thoả ước. Bọn họ trông như cách bé người mong mỏi con fan phải là vậy… cơ mà không thực tế. Họ đang là fan thực đấy. Bọn họ thực đến mức không vết tích nào được để lại ẩn dưới họ.

Chừng nào các bạn còn chưa tạo ra được tai hoạ nào đó, bạn sẽ không để lại chữ kí của chính mình trong kế hoạch sử. Đó là lí chính bởi sao lịch sử dân tộc chỉ lưu lại chính trị, chính vì chính trị là vẻ ngoài của tai hoạ. Thiết yếu khách là vào xung đột. Người tôn giáo sống trong hài hoà. Fan đó sinh sống như cây cối. Ai lưu lại cây cối? bạn đó sinh sống như loại sông. Ai lưu lại dòng sông? tín đồ đó đi như mây. Ai bận lòng tới mây?

Người hiền từ là người trong hài hoà. Với Phật nói người đó là người mạnh nhất. Tuy vậy khái niệm bạo dạn này là hoàn toàn khác. Để gọi nó, cũng xuất sắc là đề nghị nhớ vài ba điều.

Khi chúng ta đi thuộc với mẫu toàn thể, các bạn thành công. Chiếc toàn thể khi nào cũng thành công, bạn không bao giờ.

Ở Nhật bạn dạng họ có một khoa học hay – aikido (nhu thuật). Trường đoản cú ‘aikido’ xuất phát từ từ ‘ki’ (khí). ‘Ki’ nghĩa là lực. Cùng từ này trong tiếng trung quốc là ‘chi’. Tự ‘chi’ mà bao gồm t’ai đưa ra (Thái khí) – chiếc đó nữa cũng ý niệm lực. Từ tương đương với ki và chi trong tiếng Ấn Độ là từ bỏ ‘prana’. Đó là một khái niệm trọn vẹn khác về lực.

Trong aikido họ dạy rằng khi ai đó tiến công bạn, đừng ở vào ráng xung đột với người đó – ngay cả khi ai đó tiến công bạn. Hãy bắt tay hợp tác với bạn đó. Điều này có vẻ như bắt buộc được, nhưng người ta hoàn toàn có thể học được thẩm mỹ này. Và khi chúng ta đã học tập được thẩm mỹ này, bạn sẽ cực kì kinh ngạc rằng điều ấy xảy ra – bạn có thể hợp tác ngay cả với quân địch của mình. Khi ai đó tiến công bạn, aikido nói hãy đi cùng tín đồ đó.

Thông thường, lúc ai đó tấn công bạn, bạn trở đề xuất cứng rắn, bạn trở phải cứng ngắc. Nhiều người đang trong xung đột. Aikido nói thậm chí còn hãy nhấn sự tấn công theo cách rất rất đáng yêu. Hãy mừng đón nó. Nó là món vàng từ kẻ thù. Người đó đã đem tích điện lớn tới đến bạn. Hãy tiếp nhận nó, hấp thu nó, đừng xung đột.

Xem thêm: Bạch Hoa Xà Thiệt Thảo Và Bán Chi Liên Bạch Hoa Xà, Bán Chi Liên ) Khắc Tinh

Bạn hoàn toàn có thể quan sát điều đó ngay cả trong trẻ con nhỏ. Chốc lát đứa trẻ bước đầu trở nên độc lập chút ít, nó ban đầu nói không. Người bà mẹ nói, ‘Không đi chơi.’ Nó nói, ‘Không, con cứ đi.’ Người người mẹ nói, ‘Im đi.’ Nó nói, ‘Không. Con mong hát cùng nhảy.’ Sao nó lại nói không? Nó đang học con phố của lực. ‘Không’ tạo nên nó một lực.

Aikido nói, ‘hãy nói có’. Khi quân thù tấn công bạn, hãy gật đầu điều đó như món quà. Hãy đón nhận nó, hãy phát triển thành xốp. Đừng đổi mới cứng nhắc. Hãy trở thành linh động nhiều nhất hoàn toàn có thể được. Hãy tiếp nhận món kim cương này, hấp phụ nó, và năng lượng từ kẻ thù sẽ bị mất và các bạn sẽ trở thành người sở hữu nó. Sẽ sở hữu cú nhảy tích điện từ quân thù sang bạn.

Vị thầy về aikido, mặc dù không tấn công nhau, vẫn chinh phục. Thầy đoạt được bằng bài toán không tiến công nhau. Thầy cực kỳ hiền lành, khiêm tốn. Quân thù bị phá huỷ bởi thái độ riêng rẽ của bạn đó. Bạn đó đang tạo ra đủ độc hại cho bạn dạng thân mình; không mong muốn để các bạn giúp fan đó. Người đó mang tính chất tự tử. Fan đó trẫm mình bằng việc tấn công. Không có nhu cầu cho bạn đánh nhau với những người đó.

Thỉnh thoảng bạn hãy thử điều này đi. Các bạn đã quan gần kề nó – cùng hiện tượng này xảy ra theo rất nhiều cách. Các bạn thấy tín đồ say bước tiến trên đường, và gắng rồi anh ta bửa xuống cống. Cơ mà anh ta lại không xẩy ra thương. Đến sáng bạn sẽ thấy anh ta tiếp cận văn phòng, hoàn toàn mạnh khoẻ với ổn thoả. Cả đêm anh ta đã nằm trong cống. Anh ta ngã, nhưng lại anh ta lại không làm gẫy xương sườn của bản thân mình hay xương ống, anh ta không xẩy ra gãy xương. Bạn ngã – và các bạn lập tức bị gãy xương. Điều gì xẩy ra khi người say ngã? bạn đó ngã toàn bộ thế, fan đó đi thuộc điều đó. Người đó say, người đó cấp thiết kháng cự lại được.

Người ta đề cập về Trang Tử… Ông ấy bắt gặp một tai nạn. Cái xe bò kéo bị lộn ngược, rơi xuống mương. Người lái xe bị thương nặng nề lắm, người chủ cũng bị thương; ông ta bị gẫy xương. Nhưng người say cũng đi trên cái xe trườn đó cùng tín đồ chủ. Anh ta lại không bị thương chút nào. Anh ta thậm chí không phân biệt về điều đã xảy ra, anh ta đã ngáy. Anh ta bửa ra bên trên đất. Những người dân khác hầu hết kêu khóc còn anh ta ngủ say. Trang Tử nói, ‘Thấy điều này, ta hiểu điều Lão Tử ngụ ý khi ông ấy nói “hãy buông bỏ”.’

Trẻ em vẫn làm vấn đề này mọi ngày. Bạn quan sát trẻ nhỏ mà xem. Cả ngày chúng bửa chỗ này nơi nọ, nhưng bọn chúng lại không xẩy ra thương. Các bạn làm cùng điều này mà xem. Điều đó sẽ là cấp thiết được so với bạn – bạn sẽ phải bị đưa vào bệnh viện. Vào một ngày, hai mươi tư giờ, bạn sẽ bị đưa vào căn bệnh viện. Trẻ em ngã trong sự hoà điệu. Lúc chúng bửa chúng không kháng cự lại, bọn chúng không phòng lại câu hỏi ngã, bọn chúng không cố gắng tự bảo vệ mình. Chúng không thành cứng nhắc. Thực tế, bọn chúng ngã theo cách rất thảnh thơi.

Aikido – nhu thuật, t’ai đưa ra – thái khí, giỏi điều Jesus gọi là việc hiền lành, điều Phật gọi là sự hiền lành, tuỳ trực thuộc vào cùng một nguyên lí – nguyên lí về sự việc hài hoà.

Bạn vẫn demo nó vào cuộc sống của chính bản thân mình đấy; các bạn vẫn thử giữa những thực nghiệm nhỏ. Ai kia tát vào phương diện bạn. Hãy thử hấp phụ nó, đón nhận nó. Hãy cảm thấy vui lòng rằng người này đã xả ra tích điện lên mặt bạn – cùng xem điều ấy cảm thấy nỗ lực nào. Các bạn sẽ có một cảm hứng khác toàn bộ. Và điều ấy đã xảy ra nhiều lần mà không tồn tại nhận biết. Một người các bạn tới cùng vỗ sườn lưng bạn. Các bạn không biết đấy là ai – nắm rồi các bạn nhìn. Anh ta là chúng ta và chúng ta cảm thấy sung sướng. Đó là chiếc vỗ chúng ta bè. Bạn nhìn lại sau và anh ta là kẻ thù, và chúng ta cảm thấy bị tổn thương.

Phẩm chất của chiếc vỗ lập tức đổi khác cùng thể hiện thái độ của bạn. Nếu đây là người chúng ta thì bạn đồng ý điều đó. Điều chính là đẹp, nó là việc đáng yêu. Nếu người đó là người thù, nuốm thì điều đó không xứng đáng yêu, điều này đầy căm ghét. Chiếc vỗ vẫn vậy thôi, tích điện vẫn vậy, cùng tác động ảnh hưởng của năng lượng, nhưng mà thái độ của người sử dụng thay đổi.

Bạn rất có thể quan sát điều đó nhiều lần. Ngay hiện nay trời vẫn mưa. Chúng ta sắp về bên nhà. Bạn có thể nhận điều đó theo biện pháp nhu thuật aikido, hay bạn có thể nhận nó theo cách bình thường. Cách bình thường là sinh sống chỗ các bạn sẽ thấy rằng quần áo sẽ bản thân bị ướt, hay chúng ta cũng có thể bị cảm, hay điều này hoàn toàn có thể xảy ra, tuyệt điều nọ hoàn toàn có thể xảy ra. Và các bạn sẽ đối lập với cơn mưa. Bạn sẽ chạy về nhà trong tim trạng xấu, đối kháng.

Điều này đã xảy ra nhiều lần rồi. Chúng ta thử nhu thuật aikido. Các bạn thảnh thơi, bạn tận hưởng giọt mưa rơi lên khía cạnh mình. Nó rất là đẹp. Nó êm ả thế, thật sạch thế, vô tư thế. Vật gì sai trong việc xống áo bạn bị ướt nào? Sao lại lo ngại về điều ấy thế? Chúng hoàn toàn có thể khô đi chứ. Cơ mà sao lại bỏ dở cơ hội này? Trời đang hội nhập với đất. Sao lại bỏ lỡ cơ hội này? Sao không dancing múa cùng với nó?

Đừng nôn nóng và chớ chạy. Hãy đi chậm, tận hưởng. Hãy nhắm đôi mắt lại và cảm thấy giọt nước rơi lên mi mắt mình, lăn bên trên khuôn khía cạnh mình. Hãy cảm thấy câu hỏi chạm của nó. Hãy gật đầu nó… món vàng của thai trời. Và hốt nhiên nhiên bạn sẽ thấy – nó đẹp mắt thật, và bạn chưa bao giờ nhìn vào nó theo phong cách đó.

Hãy thử điều ấy trong những tay nghề sống bình thường. Xung chợt thì bạn bao giờ cũng sống trong nó rồi. Hiện thời hãy thử hoà hợp. Và bỗng nhiên bạn sẽ thấy – toàn thể chân thành và ý nghĩa thay đổi. Nắm thì bạn không còn trong 1-1 với từ bỏ nhiên. Bỗng nhiên mặt trời mọc lên, mây đã biến đổi mất, và ánh nắng vĩ đại rơi xuống khuôn phương diện bạn. Hãy nhận lấy nó một biện pháp thoải mái, nhấn lấy nó như món rubi tình yêu từ phương diện trời. Nhắm mắt lại, hấp thu nó. Hãy uống ánh nắng này. Hãy cảm giác hạnh phúc, được ân huệ. Và bạn sẽ thấy – chính là một năng lượng khác toàn bộ.

Bằng ko thì bạn ban đầu vã mồ hôi. Bạn có thể vẫn vã mồ hôi, bởi vì nhiệt là nhiệt, nhưng lại sâu bên dưới ý nghĩa đã thay đổi. Hiện giờ bạn vã mồ hôi, nhưng các bạn cảm thấy vui vẻ. Chẳng tất cả gì không đúng trong việc vã mồ hôi. Nó lau sạch bạn, nó đem chất độc ra ngoài, nó làm thoát độc hại từ thân thể ra. Nó là ngọn lửa làm cho thuần khiết. Chỉ mỗi thái độ…

Hiền lành là mạnh nhất.

Và hiền khô nghĩa là cách biểu hiện của không cọ sát, không xung đột… thái độ của hài hoà. ‘Mình ko có, từng thượng đế có’ đó là điều về hiền lành. ‘Mình ko có, mỗi thượng đế có’ – kia là chân thành và ý nghĩa của hiền lành.

Thông thường họ sống qua phiên bản ngã và chúng ta khổ sở. Và bạn dạng ngã cứ diễn giải sai. Đêm ngày hôm qua tôi mới đọc một giai thoại hay:

Vài năm trước một nghị sĩ ở trong Uỷ ban đối nội tới thăm một vùng bảo tồn người da đỏ nghỉ ngơi Arizona, tại kia ông ta đã có tác dụng một bài diễn văn đầy rất nhiều hứa hẹn về phần đông điều giỏi hơn, như những chính khách hàng thì bao giờ cũng làm vậy. ‘Chúng ta đã thấy,’ ông ta nói, ‘một kỉ nguyên thời cơ mới cho những người da đỏ.’ Nghe điều đó những người da đỏ la hét vang ‘Hoya! Hoya!’

Được rượu cồn viên, vị nghị sĩ tiếp tục, ‘Chúng tôi hứa sẽ làm cho trường học và đào tạo và huấn luyện kĩ thuật xuất sắc hơn.’ ‘Hoya! Hoya!’ thính giả lại reo vang với tương đối nhiều nhiệt tình. ‘Chúng tôi cam đoan có khám đa khoa và trợ giúp thuốc men tốt hơn,’ vị nghị viên nói. ‘Hoya! Hoya!’ bạn da đỏ lại kêu lên.

Với nước đôi mắt lăn lâu năm trên đống má, vị nghị sĩ chấm dứt, ‘Chúng tôi tới với các bạn như những người bình đẳng, giống như các người anh em, do đó hãy tin yêu vào bọn chúng tôi.’ không gian rung lên với giờ đồng hồ ‘Hoya! mạnh khỏe và dài’

Rất lấy có tác dụng thoả mãn vì chưng sự đón tiếp này, vị nghị sĩ bắt đầu chuyến đi thăm quần thể bảo tồn. ‘Tôi thấy chúng ta có giống trườn gia súc giỏi ở đây,’ ông ta nói. ‘Tôi rất có thể xem xét bọn chúng được không?’

‘Nhất định rồi, hãy theo lối này,’ viên tộc trưởng nói, ‘nhưng phải cẩn thận đừng tất cả dẫm vào hoya đấy.’

Bảng ngã chỉ là hoya thôi, sự phát âm lầm. Nó không tồn trên – vậy mà nó lại là thứ nhơ bẩn nhất có thể có. Chính phát minh rằng ‘Ta tách rời với sự tồn tại’, là không sạch thỉu. Chính ý tưởng rằng ‘Ta cần tranh đấu với nơi bắt đầu nguồn năng lượng riêng của mình’, là dở hơi xuẩn với ngớ ngẩn.

Nhưng thỉnh thoảng, điều gì xảy ra? – bạn bên cạnh đó chinh phục. Đó là việc diễn giải sai. Khi phiên bản ngã các bạn thấy rằng nó đã chinh phục, đấy chưa hẳn là phiên bản ngã đang chinh phục đâu. Trong thực tế, điều này chỉ là sự trùng hợp mà thôi. Đôi khi chúng ta định đi sang trái và toàn bộ sự lâu dài cũng đi thanh lịch trái – bạn trùng lặp. Nhưng chúng ta lại tưởng bạn đang thành công, các bạn nghĩ, ‘Mình đã thu được mức độ mạnh.’ Chẳng nệm thì chầy các bạn sẽ trong rắc rối, bởi vì nó không phải lúc nào cũng vậy. Nó có thể lúc nào cũng vậy chỉ nếu như bạn hiền lành.

Người hiền lành trở nên nhạy cảm tới mức bạn đó không khi nào chống lại mẫu toàn thể. Tín đồ đó lúc nào cũng nhạy bén để cảm xúc nơi cái toàn cục đang đi. Fan đó cưỡi lên ngựa và đi cùng ngựa. Fan đó không nỗ lực chỉ hướng mang đến ngựa. Fan đó tin yêu vào ngựa.

Chuyện xảy ra:

Với giờ phanh ken két, viên sĩ quan dừng chiếc xe mô tô lại quát mắng một đứa nhỏ tuổi đang chơi trên cánh đồng, ‘Ta nói, cu con, cháu có thấy cái máy bay rơi đâu đó vừa mới đây không?’

‘Không, thưa bác,’ đứa trẻ đáp, cố gắng giấu chiếc súng cao su. ‘Cháu chỉ phun vào loại chai trên mặt hàng rào thôi.’

Đứa trẻ bé dại có thể được tha thứ. Nó sợ hãi rằng gồm thể cũng chính vì súng cao su của nó mà cái máy bay đã bị rơi. Nó hoàn toàn có thể được tha máy nếu nó giấu chiếc súng cao su đặc của mình. Nhưng đó là điều cái gọi là các đậm chất cá tính vĩ đại của chúng ta đang làm. Đó là điều toàn bộ các bạn dạng ngã đang làm. Họ cứ nhận định rằng mọi sự xảy ra bởi vì họ.

Chuyện xảy ra:

Hạn hán giáng xuống miền quê, và thân phụ xứ ở trong nhà thờ nguyện cầu xin mưa. Mưa cho tới như thác đổ đến tầm ngập lụt kéo tới. Một nhóm cứu hộ trên cái thuyền phát hiện nay ra phụ vương xứ sẽ ngồi trên căn nhà nhìn loại xoáy nước trôi qua. ‘Lời cầu nguyện của ông đã có đáp ứng,’ một fan kêu lên.

‘Vâng,’ fan bị vứt rơi nói. ‘Tôi tưởng tượng nó không xấu cho nhà thờ nhỏ dại như của chúng tôi.’

Đôi lúc lời mong nguyện của doanh nghiệp được đáp ứng nhu cầu – ko phải bởi vì lời ước nguyện của công ty đâu, chỉ bởi vì sự trùng hợp nhưng cái cục bộ cũng đi theo đường đó thôi, đi theo hướng đó thôi. Lời mong nguyện của bạn ngẫu nhiên trùng hợp. Đôi lúc nỗ lực của công ty được đáp ứng bởi vì chúng trùng phù hợp ngẫu nhiên. Phiên bản ngã mang ý nghĩa ngẫu nhiên. Chúng ta cứ thu thập phiên bản ngã mình chỉ từ những sự trùng vừa lòng ngẫu nhiên.

Bản ngã lúc nào cũng vào rắc rối cũng chính vì không thể bao giờ cũng gồm trùng vừa lòng được. Đôi khi chúng ta đi cùng với dòng toàn thể, một cách không chủ ý; thỉnh thoảng bạn ko đi cùng với loại toàn thể. Khi bạn đi cùng với cái toàn thể, bạn thành công. Cái toàn thể lúc nào cũng thành công, các bạn không bao giờ.