Truyện phật giáo

     

Truyện Du Ðịa Ngục và Tiên, Long, Thiên Cảnh là chuyện thiệt vì đang không lâu có fan tên là è cổ thị Mùi đã xuất hồn trở lại địa ngục. Dưới đó là lá thư chị viết :

Tôi thương hiệu là è Thị Mùi, hiện cư ngụ tại 17603 Shadow Valley Dr., Houston, TX 77379. Tôi vốn bạn công giáo xin tất cả đôi lời chứng thực cho cuốn ÐỊA NGỤC DU KÝ này. Cũng chính vì chính bản thân tôi đã từng có lần xuất hồn xuống âm ti nhiều lần, mẩu truyện khó tin, dẫu vậy tôi xin xác nhận những điều khắc ghi trong cuốn Ðịa ngục Du Ký hoàn toàn có thật. Bởi vì tôi đã từng thấy và tận mắt chứng kiến những rất hình của từng ngục, mà lại tôi được phép vào xem.

Bạn đang xem: Truyện phật giáo

Vì vậy tôi xin gồm đôi lời gọi là nhân chứng, dể đến bà nhỏ xa sát vững lòng tin, nhằm lo tìm mặt đường tu tâm, hầu tránh hầu hết hậu quả cho kiếp sau.

Còn về tập 2, về Cõi Trên thực lòng tôi chưa được đi vào, tôi đã có xin vào, tuy vậy rất khó khăn để sở hữu đủ điều kiện để vào.

Houston ngày 10 – 7 – 1993

Trần Thị Mùi

Tựa đề của quyển sách này là “Cô ba Cháo con kê Du Ðịa Ngục cùng Tiên, Long, Thiên Cảnh”.

LỜI TỰ TRẦN CỦA SƯ CÔ THÍCH NỮ HUỆ HIỀN (CÔ cha CHÁO GÀ)

Nam mô Bổn Sư say đắm Ca Mâu Ni Phật

Trước kia bé là bạn đại ác, nhưng mà sớm giác tỉnh tu hành, theo Phật, Pháp, Tăng, trong những khi hành đạo, nhỏ đã trãi qua bao nhiêu thử thách đắng cay. Số mình dốt nát, Kinh vẻ ngoài chẳng thông, phiền một nỗi tuổi tác cao tu muộn. Bên cạnh đời khảo đảo, vào đạo lại mỉa mai, biết bản thân nghiệp nặng, kiếp trước vụng về tu. đề xuất con bao gồm nguyện cùng mười phương chư Phật cho nhỏ được trả hết nghiệp vào một kiếp này, hy vọng nhờ kiếp sau trong sáng mà đi ngay lập tức vào con đường đạo, không thể bị oan gia dẫn dắt, nghiệp chướng kéo lôi.

Vì thời đại nguyện đắc thành, yêu cầu Diêm chúa cho bắt hồn bé xuống Ðịa Ngục để sử án. Ôi, vì mình sản xuất ác nên phải trả nghiệp thật quá xót xa tê tái. Làm sao trầm bản thân nơi đại dương lạnh, thân thể cứng đờ, làm sao bị bầy đàn gà , vịt phẫu thuật đá, cắm xé tơi bời, nào nuốt lửa toàn thân lên khói, nào bất tỉnh nhân sự xỉu nơi âm phủ thứ bảy: vì chưng thấy sự hành phạt quá khiếp ghê, nào buộc phải vào núi lửa ở cửa ngục thiết bị mười, tưởng đâu thân này ra tro mạt .

Ðáng lý con buộc phải chết luôn, nhưng ơn trên thấy chúng sanh đời mạt pháp, lỗi lầm chập ck không tin nhân quả, tưởng đâu chết rồi là hết, bắt buộc cho bé sống lại để thì thầm Ðịa Ngục, hầu nhắc nhở bà con, cô bác bỏ sớm giác ngộ tu hành.

Ðến khi về cõi thế, thân con còn cần mang câm, điếc. Vắt mà lắm tín đồ nông nỗi, cho con là tà đạo, cần sử dụng lời giả dối để mê hoặc chúng sanh. Như uống nước: nóng tuyệt lạnh tự bản thân biết lấy, chớ câu hỏi chánh tà lý đạo vẫn quá phân minh.

Con nghĩ: Ðạo Phật là đạo trường đoản cú bi, lòng xót mến vạn loài vẫn lặn hụp trong biển lớn khổ sông mê, đôi khi tìm phương giải cứu, nhằm tận diệt gốc khổ cho cái đó sanh. Xét vậy dù cao tốt thấp mặc dù thật xuất xắc huyền diệu, rất nhiều đồng mục tiêu dẫn dắt chúng sanh đến bờ giác tỉnh giải thoát.

Mô Phật,

Nhưng bây giờ thầy chẳng lần chần lời thề, gạt quăng quật tiếng thị phi, chất nhận được con nhắc chuyện Ðịa Ngục đến thầy nghe, nhờ vào thầy chứng tỏ cho con, giả dụ như chánh thì thầy bảo nhỏ kể để thông báo bà con, cô bác bỏ tu hành, còn như tà thì thầy dạy con không nói nữa.

Nam tế bào Bổn Sư ưng ý Ca Mâu Ni Phật

Thích chị em Huệ thánh thiện kính bút

Lời giới thiệu

Thích thiếu phụ Huệ Hiền, tục danh Cô bố Cháo con kê đã thật chứng kiến về việc âm phủ rõ ràng vì vậy sợ hãi, từ đó tu hành quyết hoàn thành sạch nghiệp chướng oan khiên, đã tự lợi bao nỡ bình thản chẳng vì chưng tha lợi, nên cô vẫn đem việc này đề cập nhở cho người đời sớm mau thức tỉnh, kẻo để cho lúc hối hận rất muộn.

Vì có tín đồ nghe, thấy, biết những câu hỏi kể về âm phủ trúng chứng bịnh của mình, nhưng lại cũng cứ đuổi theo danh lợi đề xuất làm càn nói bướng, cho rằng: “Thuyết của Cô tía Cháo gà là mị ngữ tà đạo”.

Thưa quý vị, mị nữ tịch tà là gì? Theo tôi thì: “Lời nói thông báo khuyên bạn tu thiện ngừng dữ, không phải là mị. Thuyết Ðịa ngục tù từ fan đời cho đến tôn giáo phần lớn nhìn nhận chưa hẳn là tà ma”.

Vì từ bỏ lợi, lợi tha buộc phải không nề hà lời phê phán, tôi lược ký thuyết Ðịa Ngục vị Cô tía Cháo gà kể lại, để cống hiến cho quí vị sớm lưu ý đến tu hành, hầu ao ước khỏi lỗi lầm đọa lại.

Thích Nhựt Long cẩn chí

NẰM MỘNG

Nam tế bào A Di Ðà Phật, nay tôi xin nói chuyện Ðịa Ngục vì chưng người trần gian ít biết về Ðịa ngục tù được. Nhân vày tôi bạn đại ác, Diêm chúa cho người bắt tôi xuống Ðịa Ngục, từ bây giờ tôi đặng về đấy là do một đại nguyện cùng nhân duyên như sau: về bên cõi Diêm Phù này để nói đến cô bác bỏ được rõ đầy đủ tội phước của tôi như vậy nào, tại sao tôi đề nghị đi Ðịa Ngục?

Tôi đi Ðịa ngục là đền tội lỗi cùng nhờ lực nguyện tất cả duyên lành nhằm nói lại cho cô, chưng biết sự quả báo, phòng kiêng là việc sát sanh hại mạng ko phạm tội sa Ðịa lao tù như tôi. Trước khi đi Ðịa Ngục tất cả nguyên nhân: vì chưng tôi là CÔ bố CHÁO GÀ sinh sống chợ Vòng Nhỏ, một vùng chợ Mỹ Tho, danh tự này ai ai cũng đều biết. Tôi chào bán cháo gà một thời hạn từ năm Ngọ cho tới cuối năm Mùi sát ngót 18 tháng. Ngày 16 tháng 11 rạng 17, tôi định chuẩn bị sửa làm bếp cháo gà. Trong đêm đó tôi nằm mộng thấy cắt cổ một bé gà nhưng nó hiện nay làm bạn ta, lúc đó tôi nói: “Ủa lý do ông thành tín đồ ta, làm thế nào tôi nhúng nước sôi đến được?”. Ông ấy đáp: “Mầy chết! Chớ nhúng nước sôi, tao là ông nội của mi đây!”.

Tôi hỏi: “Ông nói tôi ko tin, ông nội tôi sao lại ko giống?”. Ông đáp: ” kiểu như sao được, bởi hồi còn sống, ông nội gần kề sanh sợ hãi mạng cũng nhiều, lúc chết, nhỏ cháu lại làm heo, bò, gà, vịt để lo tống táng. Do đó ông làm thú biết bao nhiêu kiếp nhưng mà trả chưa xong, vì thay hồn thay đổi xác những đời làm sao còn như thể được mà con biết. May nhiều đời trước có chút công tu cần được Diêm chúa mang lại về bảo con cháu biết. Nhỏ rán tu đừng gần cạnh sanh hại vật cần đọa Ðịa lao tù như ông quá khổ sở”.

Tôi hỏi: “Ông nói tôi cũng không tin, ông thương hiệu là gì?”. Ông đáp : “Ông là Huỳnh Văn Vấp, cha mầy là Huỳnh Văn Thình, mầy là Huỳnh Thị Nhi, con tin chưa?”. Tôi đáp: “Ông nói đúng sự thật, dẫu vậy thấy tướng mạo tôi còn nghi”. Ông bèn tiếp: “Thôi bé rán tu đi rồi biết, chớ chớ nghi, ông cho bé hay, bé tội lỗi cực kỳ nhiều, vì chưng sát sanh, không đều gà vịt mà lại thôi, cho tới trùng, dế, kiến, chuột bọ, rắn rít đều phải sở hữu tội hết. Con nên nỗ lực tu đi, để mong siêu mang đến ông với”.

Ðến đây, đồng hồ đeo tay ré, tôi giựt bản thân xem đúng 3h khuya. Thường khi nấu bếp cháo con gà cũng giờ đó, cùng ngày đó lại nhằm mục tiêu ngày 17 tháng 11 vía Phật A Di Ðà. Tôi liền rước gà bán hết và không làm cho nghề nấu ăn cháo con gà nữa, bắt đầu ăn chay ngôi trường tụng kinh, trải 6 năm như vậy.

Du Ðịa Ngục

CHẾT ÐI ÐỊA NGỤC LẦN THỨ NHẤT

Thời gian sáu, bảy năm cư sĩ tại gia, bình thường tụng tởm Di Ðà, Phổ Môn cùng niệm Phật, lần lần tụng đến kinh Ðịa Tạng, Pháp Hoa . Tính ra từ 17 mon 11 năm Mùi cho đến ngày 23 tháng 4 năm Dần. Khi đó vào mức 6 giờ đồng hồ chiều, tôi vẫn ngồi niệm Phật, đột nhiên từ đâu chẳng biết, đứng sững trước khía cạnh tôi một vị mặt đen như than, mập tợ mâm, bụng khủng chòm hòm, muốn chụp tôi. Sợ hãi quá tôi la oai oải, náo đụng cả xóm, rồi té xuống khu đất bất tỉnh.

Bỗng nghe tiếng con kêu khóc thấy mình vẫn đứng trước cửa, có một vài người hết sức đông, biết đây là người âm chứ không hẳn người dương, là ma quỉ gì đây, tôi ko rõ. Chúng ta đang xì xầm với nhau. Chú ý trong bên thấy con đang ôm đầu tôi khóc thảm cùng kêu: “Má, má”. Còn lối xóm, tín đồ đánh sống lưng bóp cẳng, thoa tay, cạo gió, đủ thứ. Tôi vô cùng đau lòng biết tôi đã chết, chắc hẳn rằng vì công tu vượt ít cơ mà tội lỗi thì nhiều, thôi giờ đồng hồ rán niệm Phật, xin Phật cứu vãn độ cho, chớ không đủ can đảm nhìn vào xác nữa. Khi nhìn ra phía bên ngoài niệm Phật thì thấy vị thần thay đổi sắc mặt, phấn chấn kêu tôi: “Sư nữ, Sư nữ, ngài hãy bắt tương đối thở đi”.

Tôi để ý đến có lẽ là ma hay quỉ gạt bản thân đặng bắt hồn chớ gì, bèn nói: “Các ngài làm trước rồi tôi làm cho sau,” lúc ấy tôi thấy các vị Thần những hòa khá thở như thời gian ngồi thiền, tôi liền làm theo. Tất cả một vị cõng tôi lên, những vị khác xách tay tôi bay bướm lên mây nhắm đến phía tây nam lướt tới có 6 vị đi trước, 6 vị ở giữa với tôi và 6 vị đi sau trải qua mấy lớp mây rồi ra khỏi đáp xuống. Khi đó tôi nghe chư Thần nói đã tới rực rỡ giới Mã Lai tôi chú ý xuống cũng còn thấy thành quả cây cối, ruộng vườn, kẻ qua tín đồ lại, bay một thời điểm nữa thì thấy biển cả mênh mông, phần nhiều cù lao rãi rác kia đây, lô xô dưới biển cả tàu bè xuôi ngược, đèn đuốc lập loè, vày trời đang tối.

Bay một đỗi xa hơn, không thể thấy chi nữa, chỉ toàn là biển lớn mênh mông, mây nước một màu, bầu trời đen thẳm thật hững hờ khiếp sợ. Cất cánh một thời điểm lâu tuyết xuống đầy quánh cả mình giá buốt, tay chân te cứng chịu đựng không nổi, buộc phải buông tay nhào xuống biển. Lúc ấy chư thần cùng với tôi lên đem vào đền vua, được biết đây là Long Vương. Tôi nghe Long vương vãi hỏi: “Chư Thần bắt hồn chúng sanh nghỉ ngơi cõi Diêm Phù sao không cho vô hồ lô nhưng để hồn ở không tính như vậy, trải qua biển lạnh chịu đựng sao nổi.”

Lúc ấy chư Thần trả lời sao tôi nghe không rõ. Kế kia Long vương vãi bảo một vị rồng bề ngang độ chừng 3 thước, bề dài ra hơn trăm thước và tôi cùng 18 vị thần lên sườn lưng ngồị ngừng xuôi rồng bay tới chân núi giới hạn lại, các thần cõng tôi cất cánh xuống. Ngọn núi to to vô cùng, xa xa là bể cả, được biết đây là núi Thiết Vị. Khí trời tại chỗ này lạnh lắm, sương sa tuyết đổ, bên trên chót núi tuyết đóng trắng phau. Cảnh trời u ám. Bao gồm một điều lạ là lúc tôi đến đại dương thì trời đã về tối mà lúc tới ngọn núi đó lại thấy cảnh mờ mờ.

Chư Thần cõng tôi cất cánh vòng xung quanh núi, mang lại một cửa ngõ đá rất lớn, thần gõ 3 giờ thì cửa đá mở ra. Thần hỏi: “Sư cô gái có sao ko ?”. Tôi đáp:”Thưa ngài tôi lạnh lắm chịu không nổi.” tất cả một vị thần kéo ra cái y ngơi nghỉ trong tay áo đưa mang lại tôi đắp. Các ngài thuộc tôi vào trong núi thì nghe những vị thần nói: “Bồ Tát đến rồi”. Vào vào núi thấy hào quang sáng rực một vùng đất rộng lớn bao la ở trên đây nghe ấm áp hơn bên ngoài. Quan sát vào vào thấy đền rồng đài tráng lệ to lớn, trước đề hai dòng tháp cao, có hai vị nhân tình Tát đang ngồi ngang nhau. Hào quang quẻ tua tủa đổ hột. Tưởng mình được về Tây Phương, lòng mừng phấn khởi, định chạy mang lại chỗ người tình Tát ngồi cơ mà lạy.

QUẢ BÁO

Phía ngoại trừ hai vị tình nhân Tát ngồi, sau lại sở hữu một bầy gà, vịt vô cùng đông, còn phía trong là thường rồng của vua Nhứt Ðiện, vì thấy nhân tình Tát tôi vượt mừng cơ mà không thấy bọn gà, vịt chận mình phía trước, mỗi con lớn bằng con nghé, tôi vừa đi tới nghe chúng nó nói: “Dữ hôn, công ty chúng tôi đợi bên ngươi từ thời điểm tháng 10 năm Sửu đến tháng bốn năm Dần new gặp. Chúng tôi được nghe Nhứt Ðiện Tần Quảng vương vãi nói công ty ngươi đang qui đầu Phật pháp mà lại tu hành. Tuy nhiên trước kia nhà ngươi ỷ to gan lớn mật sát hại bọn chúng tôi, nào giảm cổ, nhổ lông, phân thây, xé làm thịt để đưa về sự giàu có cho mình mà lại chẳng chút xót thương mang đến loài sinh vật yếu đuối ngu khờ nàỵ thời buổi này nhà ngươi xuống đây, công ty chúng tôi phải phân thây trả hận”. Kể đến đó, bọn chúng nó ào lại vây quanh, bé thì mổ bé thì đá, lớp gà, lớp vịt mổ bươi cào cấu tôi âu sầu vô cùng.

Không chịu được nổi nữa, liền té quị xuống, bọn chúng nó leo lên mình nó chà, nó đạp, bươi, mổ xé, cắn yêu cầu tôi ngất xỉu đi nhưng quái dị thay, tôi còn nghe văng vẳng tiếng bồ Tát quan Âm nói: “Này các con thiết bị kia, hãy dừng lại nhưng nghe ta nói nhị điều. Ðiều sản phẩm công nghệ nhứt, là những người tự do thoải mái trả hận, nhưng tất cả đều bắt buộc đứng sang một bên, nhỏ này phẫu thuật rồi đứng qua mặt kia, tới con khác mổ, như vậy new công bình. Số các ngươi là một trong những ngàn mười một con, nhưng một con cứ mổ hoài, còn con khác không mổ được rồi cứ khiếu nại thưa mãi ai ở đây mà phân sử cho nổi.

Trả thù ngừng rồi, tùy theo nghiệp lực của các ngươi mà mũi nhọn tiên phong thai, nhỏ nào còn kiếp thú thì làm thú, nhỏ nào mãn kiếp được tiến lên làm người, đó là điều thứ nhất. Còn điều thiết bị hai là những ngươi ko trả hận, để ta cứu vớt nó sinh sống dậy, nó đã tụng kinh cầu siêu cho các ngươi phát triển làm fan hết, trong tương lai nó sẽ có tác dụng thầy của các ngươi mà lại độ các ngươi tu hành. Trong nhì điều, những ngươi ao ước điều làm sao tùy ý, chớ phương tiện công ko ép”.

Bồ Tát kể đến đó thì bọn chúng nó dang ra xa cùng không mổ nửa. Nhân tình Tát bảo tiếp: “Các ngươi cứ tự từ nhưng mà trả hận đi”. Các con vật dụng trả lời: “Bây giờ tôi ao ước tên này thức giấc dậy để ước siêu cho chúng tôi được làm cho người, chớ mang lớp thú hoài, khổ quá!”. Nhân tình Tát bèn sai vị thần đem nước rưới vào mình, tôi ngay thức thì tỉnh dậy.

Nhớ lại tôi đã cắt cổ gà, vịt vô số lòng rất là ăn năn, tôi bước đến trước mặt tình nhân Tát cơ mà lạy. Bồ Tát quan lại Âm dạy rằng: “Nhờ ngươi giác tỉnh tu hành, lâu trì tởm pháp vào 6 năm với cũng may là các con vật này nó họp lại đây để kiện người, xin trả thù có một lần. Bằng không, tự nhiên và thoải mái sau này ngươi phải đầu thai có tác dụng thú vào một ngàn mười một kiếp nhằm thường mạng, thì biết khi nào mới quay trở về làm tín đồ mà tu hành. Bọn chúng sanh mê muội, không rõ hình thức nhơn quả, cứ tưởng chết rồi là hết, mang đến rằng: “Vật cần dưỡng nhơn” rồi dạn dĩ tay sát hại, chừng lúc quả báo mang đến thì kêu trời, kêu đất, ai cứu vãn được.

Nhà ngươi bao gồm biết những con đồ dùng ấy là gì của ngươi không?”. Tôi đáp: “Bạch người tình Tát, con chỉ biết nó là loài vật thôi”. Người thương Tát nói: “Nó là ông bà, phụ vương mẹ, thân bằng quyến thuộc của ngươi trong không ít đời, các kiếp. Hồi đó nó cũng liền kề sanh như ngươi bắt buộc phải hóa làm cho thú, ni ngươi chú ý chẳng ra nên đành tâm liền kề hại chúng. Ngày này ông bà cha mẹ của ngươi lại kiện tụng ngươi để trả thù, trần gian là trả trả vay vay bởi vậy đó. Chúng sanh cõi Diêm Phù ưa gần cạnh hại sinh trang bị cho cha mẹ, ông chồng con ăn bổ chăm sóc thân thể, hoặc bắt cá, cua để nuôi bé cháu. Vì thương nhưng mà hại sẽ là mình sợ hãi mình, hại luôn cả thân phụ mẹ, thân quyến đều cần chịu tội chung. Hiện thời ngươi hãy tụng kinh cầu siêu cho việc đó nó được tiến lên có tác dụng người, giảng cho cái đó nó nghe một bài, khuyên chúng nó rán niệm Phật cùng qui y Phật, Pháp, Tăng cho cái đó nó.”

CẦU SIÊU VÀ BỊ KẾT ÁN

Khi đó, tôi bạch rằng: “Con bắt buộc tụng kinh chi để ước siêu cho cái đó nó tiến lên làm người”. Người tình Tát dạy: “Ngươi cần tụng gớm Ðại Bi và chú, đủ một nghìn mười một biến.” Nghe như vậy, tôi bèn đứng lên chắp tay tâng bốc Chí tụng Ðại Bi Thập Chú. Trong những khi ấy các vị chư Thần cùng các vị quỷ sứ họp phổ biến để tụng, nhờ vào thế new mau đủ số chớ để một mình tôi tụng thì chắc hẳn rằng trên cõi Diêm Phù bé tôi vẫn chôn xác tôi rồi.

Trong thời gian tôi tụng thì những con thú tiến lần ra ngoài, mang lại sông Ứ nê mà hóng đó, những chư thần múc nước cho chúng nó uống đặng tiên phong thai. Sông này có 3 dòng, mẫu trong làm cho linh hồn nào nhân từ uống, về sau sẽ được tuyệt vời sáng suốt. Cái đục cho tất cả những người hung ác, hoặc thú bắt đầu tiến lên làm tín đồ thì sau này bị u mê gàn độn. Dòng đỏ dành cho tất cả những người đại ác, uống vô thì biến thành thú tiên phong thai nhằm trả nghiệp. Chư Thần cho việc đó nó uống một chung đầu thì rụng hết lông, bình thường thứ nhì thì hoá có tác dụng người, thông thường thứ cha thì tuỳ thuộc mọc ra. Liền đó tôi giảng cho việc đó nghe một bài. Ở đây, xin nói lược: “Này những người trước kia những người bởi vì ác quấy mà buộc phải chịu làm kiếp thú, ni được tiến thoái, tùy ác giỏi thiện mà các người tiến lên làm cho Trời, làm tín đồ hay nên đọa có tác dụng thú, hoặc đày xuống âm phủ chịu hành hình, đều bởi vì thiện ác của những ngươi tạo ra mà lãnh rước hậu quả.

Khi đầu thai, những người buộc phải ở trong bụng lũ bà chằng khác gì ở trong lao tù tối, đến lúc ra thai phải ra cửa ngõ sản môn như chen qua hai viên đá cứng rắn, đau khổ vô cùng. Sanh ra rồi chỉ nằm lăn lóc này mà nhờ sự sống của ông bà cha mẹ đem lại. Lúc khủng lên đôi mươi tuổi lập gia đình, sanh bé đẻ cháu. Gồm phước thì sống trong cảnh phong lưu nhung lụa, vô phước thì sinh sống trong cảnh cơ hàn đói rét, thiếu trước hụt sau nhọc ấy. Khi đi đầu thai các ngươi chỉ đem chiếc nghiệp thức nầy thọ sanh, lúc chết những người cũng chỉ trở về chiếc nghiệp thức còn từng nào sự nghiệp: bên cửa, ruộng vườn tiền tài, địa vị, nuốm quyền danh vọng thì ôi thôi gần như tan theo mây khói. Nhưng những người biết tu hành, tạo thành duyên lành theo Phật, Pháp chính là phước báu của những người tận hưởng muôn thưở, hoặc các người gây hiểm độc thì chính tự mình tạo nên xiềng xích trói buộc muôn đời.

Hôm nay, tôi khuyên những người hãy ghi nhớ niệm Phật, những người niệm theo tôi:

Nam mô A Di Ðà Phật.

Nam mô Bổn Sư ham mê Ca Mâu Ni Phật

Nam mô cứu vớt khổ cứu giúp nạn Quán cụ Âm người tình Tát.

Nam mô Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương nhân tình Tát.”

Hễ tôi niệm vị Phật nào thì bọn chúng cũng niệm theo vị Phật ấỵ Tôi bèn nói tiếp: “Niệm Phật có nghĩa là gieo thiện căn trong Phật, Pháp, niệm Phật có nghĩa là gieo phân tử giống nhân tình Ðề, những người hãy lưu giữ niệm Phật”. Tôi bèn qui y Phật, Pháp, Tăng cho cái đó nó, hoàn thành rồi chư Thầb thổi cho những vong biến nhỏ tuổi lại, thâu vô hồ lô đưa đi đầu thai, trong đêm 23 rạng 24 tháng 4 năm Dần, tính tới lúc này chúng cũng khá được 6,7 tuổi rồi .

KẾT ÁN

Xong rồi, tôi trở vào cho ngay ý trung nhân Tát lạy nghe Ngài phán rằng: “Ngươi tạo ra tội ác tày trời, nay dám nguyện trả hoàn thành trong một kiếp, có chịu nổi không?”. “Bạch con chịu nổi”. Người yêu Tát nói: “Vậy thì vào Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương cơ mà lãnh án”. Ðến Nhứt Ðiện tôi quì xuống nghe Ngài phán án: “Tội lỗi của ngươi siêu lớn, nay ngươi nguyện trả xong trong một kiếp thì cứ khai đi”. Tôi bèn khai: “Bạch Diêm chúa, bé sát sanh vì bé giết vật vô cùng nhiều, tội cắp vì mua bán gian xảo, tội gian dâm vì tất cả bảy đời chồng, tội nói láo vì con nói láo hơn ai hết đã vậy mà hơn nữa uống rượu nữa”. Kể tới đâu thì có vị phán quan tiền dở sổ xem mang đến đó, kế Diêm chúa quở: “Còn tội bán sản phẩm lậu chợ black sao không khai, mua một cung cấp mười làm cho kẻ nghèo không đủ tiền mua, tội ấy như tội ăn cướp lòng độc như rắn, mong mỏi đầy túi mình chẳng biết thương hại ai”. Tôi nói: “Bạch ngài, tôi xin chịu tội”.

Nhất Ðiện bèn phán án: “Tội ngay cạnh sanh hết sức nặng theo lẽ buộc phải thường mạng, nhưng lúc này người xuống đây cho việc đó nó trả hận, và ước siêu cho cái đó nó như đã xong, song còn dư báo, nếu sau đây ngươi tu hành độ chúng nó thì chấm dứt oan gia bởi thối thất thì đề nghị thọ sanh thường xuyên mạng.

Nhờ lòng hiếu thảo đề xuất nay trừ được tội gian tham và tội bán hàng lậu. Hàng ngày niệm Phật rất nhiều nên trừ được tội nói láọ Còn dâm dục tuy tất cả tội nhưng mà không, vì đó là ngươi trả nghiệp. Vậy ngươi hãy lắng tai ta kể lại tiền kiếp của người: “Trong sáu kiếp qua ngươi qui y theo Phật, Pháp, Tăng nhưng tu hành, nhưng tiếc thay, kiếp vừa qua ngươi xuất gia từ bỏ 8 tuổi cho tới 42 tuổi tu hành tinh tấn, giới hạnh thanh tịnh, độ chúng sanh cũng đông mang lại nên được gia công Hòa Thượng, trụ trì miếu Tổ Ðình vùng Phú thọ Chợ Lớn. Dựa vào công đức năm kiếp trước vì thế kiếp sản phẩm sáu vừa qua được hợp lý sáng suốt, tinh thông kinh qui định luận, bắt buộc được bách tính sùng bái, những vị Tăng Ni thích phục.

Vì học tốt được tín đồ kính nể, ngươi sanh cống cao ngạo mạn tưởng bản thân là Phật, lấy làm tự đắc buông lung, ko kềm trung tâm thúc ý, để trọng tâm ý rong ruổi theo è cổ cảnh, giới dụng cụ buông xuôi, trung khu đạo giải đãi, lòng phàm bừng dậy, đắm sắc đẹp tham tài, new phá giới, phạm trai mà bốn dâm với cô nàng 20 tuổi ở ngay sát chùa. đem của hay trụ mà nuôi gái tơ, dụng của Tam Bảo để mua chuộc ái tình cho đến 70 tuổi new chết. Khi bị tiêu diệt xuống đây buộc phải ở âm ti thứ chín vào 28 năm nhằm đền tội lỗi, từ bỏ 42 tuổi mang đến 70 tuổi. Bởi lẽ trên đề nghị 7 đời ông chồng của ngươi trong kiếp này là 7 người đệ tử ruột của ngươi đi đòi nợ trong kiếp vừa rồi đã cung phụng mang lại ngươi đầy đủ thức ngon vật dụng lạ. Theo lẽ kiếp này ngươi bắt buộc làm gái lầu xanh nhưng mà trả nợ bá gia. Nhờ ngươi sớm giác tỉnh tu hành, hồi 17 tuổi có qui y với Ðại Ðức thích Hoằng Nghĩa. Ngài dạy dỗ ngươi niệm Phật với tụng chú Ðại Bi. Nhờ gắng mà qua khỏi nghiệp sống lầu xanh, nhưng phải chịu nghèo khổ mua sắm tảo tần nhằm trả nợ.

Xem thêm: Ứng Dụng Thu Nhỏ Màn Hình Android, Cách Thu Nhỏ Màn Hình Trên Điện Thoại

CHỊU QUẢ BÁO

Nhứt Ðiện Tần Quảng vương phán tiếp: “Ngươi hãy nghe mang đến rõ lời trẫm phán : trong những lúc làm Hòa Thượng ngoại giả đắm sắc lũ bà cần lãnh tội đui. Ðã là mặt hàng Ðại Ðức trụ trì ngôi Tam Bảo nhưng đêm đêm sang nhà gái ăn thịt uống rượu mà lại miệng còn thốt câu: “Vật dưỡng nhơn”, không làm cho gương cho tất cả những người thế, còn xúi bạn làm ác bắt buộc lãnh tội câm. Ðã xuống tóc đầu Phật còn phù hợp nghe giờ nỉ non dịu dàng êm ả của bầy bà phụ nữ nên lãnh tội điếc, nhưng mà ngươi biết sớm ăn năng tu hành theo Phật và cũng nhờ lời đại nguyện của ngươi xin trả nghiệp vào một kiếp. Thôi hãy lãnh án mà trở về dương tính làm gương cho người đời, nếu như biết nạp năng lượng năn nỗ lực tu hành lúc xuống đây sẽ định lại”. Tôi nói: “Bạch Diêm Chúa, tội câm và điếc bé xin lãnh còn tội đui xin Ngài khoan hồng đến tôi”. Nhứt Ðiện phán: “Vì nghiệp lực của ngươi trẫm cấp thiết nào tha được, ngươi hãy đến người thương Tát nhưng mà xin”.

Nghe lời Ngài tôi bèn mang lại lạy người yêu Tát quan lại Âm. Ngài hỏi: “Ngươi mong muốn sáng mắt để làm gì?”. “Bạch người tình Tát, bé thấy chúng sanh nơi địa ngục quá gian khổ nên xin được sáng sủa mắt nhằm tụng gớm Pháp Hoa cầu nguyện cho bọn chúng sanh mau sớm rất rỗi”. Ðức Ðịa Tạng nói: “Nếu bao gồm lời đại nguyện nên đốt tâm”. Tức thời đó bao gồm một vị Thần bưng mẫu ô như ô trầu mang đến quỳ trước nhân tình Tát quan lại Âm, vị khác cho gắp một viên lửa đem gửi tôi bảo nuốt. Thấy lửa thì hại nhưng không đủ can đảm cãi, cứ nhắm mắt, há miệng, viên lửa vừa bỏ vô miệng tôi nghe nó chạy tuốt xuống bụng, liền từ đầu đến chân phạt ra lửa ngọn, cả cơ thể tôi rung rượu cồn thật đáng sợ vô cùng. Lúc đó tôi ân hận hận suy nghĩ rằng: “Phải dè chớ xin, vì chưng xin khỏi mù mà cứng cáp chết”. Vừa suy nghĩ thế, vị Thần gắp viên lửa sản phẩm công nghệ hai mang đến tôi nuốt, lửa cũng bốt lên kinh hoàng và mang lại cục thứ ba cũng thế. Khiến cho tâm thần tôi tán loàn ngồi không thích vững. Nghe người thương Tát bảo: “Nghỉ một chút.” trung khu trí tôi dịp đó hoang mang, thủ công rụng rời vị Thần đứng kế bảo: “Ngài rán tỉnh trung ương niệm Phật chớ còn nữa”. Tôi nghe vì vậy định thế nào cũng chết, bởi vì mình tín đồ đại ác phải phải trả nghiệp thời đành chịu đựng vậy.

Vừa nghĩ mang đến đó kế vị Thần gắp viên lửa bảo tôi nuốt nữa, nhưng lại lạ thay, tới viên thứ tứ này nghe vào mình ko có gì hết , tôi nuốt như mình nạp năng lượng cơm vậy, dầu bao gồm nuốt từng nào tôi cũng ko sợ. Thuở đầu còn đếm, một lúc phân vân đã nuốt bao nhiêu. đột nhiên nghe nhân tình Tát bảo: “Thôi cho ngươi an tọa”. Tôi liền trở lại chỗ ngồi, kỳ lạ một điều là chỗ tôi ngồi khi đi thì ghế mất. Khi ngồi thì ghế lại hiện tại ra. Ngồi kết thúc có một vị Thần ở phía sau bưng vỏ hộp ra quì trước người thương Tát quan lại Âm. Người yêu Tát quan tiền Âm xem cùng nói: “Tham, sân, đắm đuối của ngươi hãy còn , cha cục black là chỉ lòng tham, sân, đam mê của ngươi đấy! Còn cục đỏ này là chỉ ngươi đã sanh lên cõi trời, 36 cục trắng tê chỉ lòng trong sạch của ngươi. Vị ngươi quá hại tội yêu cầu quyết chí tu hành, lòng trần không còn nghĩ đến. Bởi vậy cũng tốt, nhưng bắt buộc tinh tấn tu hành mang lại 3 cục black này hóa trắng thì ngươi mới hoàn toàn trong sạch, và do lời Ðạo Nguyện yêu cầu phải tìm hiểu Ðịa Ngục”. Khi ấy tôi ngẩn ngơ trù trừ phá địa ngục bằng phương pháp nàỏ Nghe chư Thần nói: “Ngài hãy cần sử dụng gươm Trí Huệ cơ mà phá”. Tôi bèn suy nghĩ hiện giờ cứ cố gắng niệm Phật, liền mang đến lãnh ấn địa điểm Nhất Ðiện cùng các chư Thần đi mày mò Ðịa Ngục.

NGỤC THỨ NHẤT

Khi đó hai vị quan tiền đi trước dẫn đường, 2 quỉ sứ thuộc 18 vị Thần vào địa ngục. Trong ngục thứ nhất không có sự hành phạt, chỉ gồm bao gồm 4 số người:

1. Số công

2. Số oan

3. Số ưng

4. Số phạt

Số công là mãn số rồi bị tiêu diệt và cũng không chế tác nghiệp liền kề nhơn. Số oan là kiếp trước không giết mổ người, dẫu vậy kiếp này bị người. Số ưng là vì kiếp trước giết người , đề nghị kiếp này bị tín đồ giết lại để trả nghiệp. Còn số phạt là khi chết oan cơ mà không chịu theo chư thần xuống địa ngục, cứ mãi lẫn trốn ở cõi Diêm Phù tìm tín đồ trả hận, tuyệt phá quấy người, bận cho chư Thần bắt buộc quan sát, nay bị tóm gọn xuống trên đây để dựa vào xử phạt. Ðó là âm phủ thứ nhất.

NGỤC THỨ HAI

Trong ngục đồ vật hai cũng có bốn số người như ở ngục đồ vật nhất, nhưng lúc còn ở ngục trước tiên là ngóng xử án, khi xử án rồi qua ngục đồ vật hai để hóng lãnh án cơ mà đi, hoặc được lên có tác dụng người, hoặc vào địa ngục khác mà chịu tội, hoặc qua cảnh nhơn tiền tu thêm. Gồm một vị quan theo nói: “Nếu vong nào có lòng hỉ xả, hồi xưa mình không thịt ai, nay bị người giết, sự thư hùng ở cõi đời là trả dối, nay ko hận thù, dù vong ấy tất cả tạo tội cũng rất được ân xá qua cảnh nhơn hiền tu thêm, chỉ gồm tội ngũ nghịch là ko trừ được.

Còn vong như thế nào cứ xin đi trả thù thì Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương cho quỉ sứ dẫn vào ngục ngay ko xét xử, nếu chúng sanh cứ mãi tạo thù kết oán thì cõi ta bà biết ngày nào hoàn thành được chiến tranh. Ðáng yêu quý xót bọn chúng sanh bị nhốt nơi âm ti là hầu hết vong hồn cứ mãi hận thù.

NGỤC THỨ BA

Trong ngục thứ bố có một số người rất đông sau thời gian bị hành phân phát ở các địa ngục tùy theo tội ác của họ, nay ngóng sét lại rồi lãnh án nhằm sanh làm fan hay qua cõi nhơn hiền lành tu thêm. Số người này lo đập gạo nấu cơm trắng (vì hạt gạo tại chỗ này như trái dừa thô ở dương thế). Nấu kết thúc đem phát cho những vong ở các địa lao tù ăn. Mỗi địa ngục không nhỏ ước bởi châu thành Mỹ Tho vậy, chính là đại địa ngục. Trong một đại âm phủ chia ra làm 16 đái địa ngục. Mỗi địa ngục những vong hồn những vô số, ngồi có hàng gồm lớp, gục tới, gục lui thật là sầu khổ.

Qua tía ngục trên tôi các khuyên những vong niệm Phật. Tôi nói: “Tôi coi những vong ở địa ngục nầy như bà con, cô chưng của tôi vậy. Cô bác hãy niệm Phật, gồm niệm Phật tội bắt đầu được tiêu trừ, tôi bèn niệm:

-Nam mô A Di Ðà Phật

-Nam mô Bổn Sư say mê Ca Mâu Ni Phật

-Nam tế bào tầm thinh cứu khổ cho tất cả chúng sanh nơi âm ti nầy Quan cầm Âm tình nhân Tát.

-Nam mô Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương tình nhân Tát.”

Nhờ lời khuyên của tớ mà những vong hồn niệm theo, hễ vong làm sao chí trọng điểm niệm Phật thì thoát khỏi địa ngục tù ngay, còn vong làm sao cứng cõi hay vày nghiệp chướng thừa nặng năn nỉ mê muội ko niệm được thì vẫn làm việc trong địa ngục. Nhờ cầm mà trong 3 ngục tù đầu các vong được ra cực kỳ nhiều.

NGỤC THỨ TƯ

Trong ngục tù thứ bốn hành phạt rất nhiều người tiêu diệt cơm gạo, đồ nhà hàng phải chịu tội nạp năng lượng giòi, ví dụ điển hình kẻ ăn đa số người ăn ít. Có người một diệm, kẻ một khạp, một lu lớn, cho tới kẻ ăn uống nhiều không nhắc xiết, ước nhiều như chợ Mỹ Tho vậỵ Ðược biết tù hãm khi ăn uống hết giòi đó rồi, ví như còn tội khác bắt buộc đến âm ti khác chịu tội, như hết thì đi đầu thai chịu đựng quả báo xấu xa bần hàn khổ sở.

Một số đông người vì tội nấu rượu, chần chừ bao nhiêu là lu, tín đồ một lu, kẻ nhị lu, cho 5,6,7 lu để lâu năm dài ước đạt là 3 cây số, hàng ngàn , hàng ngàn chớ chưa hẳn đôi ba, được biết thêm khi uống hết rượu vào lu, nếu như còn tội khác thì đến ngục khác chịu đựng hành phân phát nữa, còn như hết tội được tiên phong thai có tác dụng thú tốt làm tín đồ ngu dốt chẳng hạn phụ thuộc vào nghiệp.

Tôi thấy bởi vậy lòng chua xót vô cùng bèn khuyên các vong niệm Phật, hễ ai nghe lời niệm Phật theo tôi thì tự nhiên giòi trong khạp tiêu mất, rượu trong lu vơi cạn, vị thấy sự mầu nhiệm như vậy nên nhóm này niệm truyền đến nhóm khác. Tôi cũng bươn bã đi khắp các nơi, vừa đi vừa niệm Phật và khuyên các vong hồn niệm Phật. Nhờ thế cửa ngục thứ tư nầy ra khỏi một vài rất đông.

NGỤC THỨ NĂM

Khi vào ngục thiết bị năm. Ôi! vô số fan mang gông tra cùm, vì chưng vì tội phao đồn phản thêm bớt, nói gian dối làm tín đồ phải bị tù hãm đày, có gông đi ko nổi, bị quỉ sứ nghỉ ngơi sau tiến công tới, cứ một cách bị đánh một cái, đến cách không nỗi, té xuống thì bị đánh liên tu bất tận đến bị tiêu diệt đi sống lại, cũng có một số bị nhốt vào lồng sắt do lúc còn sống bắt thú nhốt vào lồng để chơi mang lại vui thích, tôi cũng răn dạy bà nhỏ niệm Phật, hễ ai niệm theo tôi, thì gông xiềng tan tung lồng sắt đổ vỡ ra. Ðây tôi chỉ nói sơ lược làm việc ngục lắp thêm năm.

NGỤC THỨ SÁU

Vào ngục trang bị sáu, được nghe tội báo ở đó là do sát sanh sợ mạng để nhà hàng ăn uống như: trâu, bò, heo, chó, gà, vịt, và rắn, rùa v.v… Số nào giết thịt trâu, bò, ngựa, chó thì vít lên núi lửa, giữa núi lửa có một cột đồng rất lớn, lửa cháy hừng hực. Số nào chỉ nạp năng lượng mà không giết thịt thì vít ở xung quanh cột đồn, còn số làm sao vừa nạp năng lượng vừa giết thì vít tức thì lên cột đồng, lửa cháy xèo xèo, mùi hôi khét xông lên. Ở đây cũng có một số fan bất hiếu, chửi phụ vương mắng bà mẹ hoặc bỏ phụ huynh bơ vơ khổ sở, cũng trở thành hành vạc như vậy. Thật cực nhọc mà khuyên bọn họ niệm Phật vày nghiệp lực quá nặng, chỉ có một số trong những ở xung quanh còn khuyên răn niệm Phật được. Hễ số như thế nào niệm Phật thì ngưng hành hình, còn không niệm thì quỉ sứ cứ liên tiếp hành phát mãi.

Ði một đỗi nữa gặp một số fan rất đông. Số thì giữ kê vịt, số thì giữ lại heo bò, dê ngựa v.v… Tôi lấy có tác dụng lạ cơ mà nói: “Ủa! Ở địa ngục cũng đều có nuôi heo gà, trườn dê nữa hay saỏ”. Gồm vị quan đi theo trả lời: “Không phải, đây lànhững chúng sanh, khi còn sống nuôi bò, dê, heo, gà vịt để sanh lợi chớ không tiếp giáp sanh. Chúng phải tại đây mà giữ số thú này, chừng làm sao số thú này mãn kiếp thú thì chúng bắt đầu được mũi nhọn tiên phong thai. Ðó là chưa tính những tội khác, còn yêu cầu đến các địa ngục tê mà chịu đựng tội nữa”.

Lại có một trong những người hay phải đi nghe những trò hát ca tình tứ khêu động tình dục làm cho những người say mê điên đảo, bị quỉ sứ bắt hát lại cho những người giữ thú xem. Nếu như hát được thì thôi, bởi hát ko được thì quỉ sứ đập tơi bời. Có vị quan đi theo nói: “Những chúng sanh nầy lúc còn sống được giàu sang rồi ăn uống sài lãng phí, cần chi bọn chúng nó sử dụng tiền để bố thí cho tất cả những người nghèo đói, hoặc in kinh, tạc tượng Phật, hoặc ch’ng chùa hộ quí Tăng Ni tu học thì quí báu biết bao! Lúc bị tiêu diệt được sanh về cõi trời tận hưởng phước tu thêm đặng về cảnh Niết Bàn, chớ có đâu mê muội xài phí đồng xu tiền vô ích mà nay phải vào địa ngục”.

Ði một đỗi nữa đến ước Nại Hà bắc ngang qua một chiếc hầm rộng lớn lớn ước đạt năm chủng loại đất, cầu thì nhỏ tròn như cây cau, ở bên dưới đủ những loại thú vật gồm từng đoàn, đoạn đầu thì bè cánh trâu bò, bè lũ ngựa, bầy đàn voi, bè bạn cọp, bè cánh rắn, tiếp theo thì bè lũ gà, vịt, heo, dê đầy đủ loại, cuối cùng là bầy đàn chó, nếu như ai làm thịt thú nào, khi đi qua cầu ngang qua bạn bè thú ấy vị nghiệp lực sản xuất ác của bản thân mình mà bắt buộc té nhào xuống hố, mặc tình cho cái đó nó giày bừa, đá đạp. Hễ làm thịt voi thì voi giậm, giết chó thì chó xé, giết heo thì heo ủi, giết con kê thì con kê mổ, làm thịt rắn thì rắn quấn v.v…

Cho mang đến thân thể nát nhừ hôi thúi rồi đi thường mạng, những người nào không giáp sanh hại đồ dùng thì trải qua cầu được bình an. Tôi qua cầu cũng khá được an, bởi vì nhờ đã mong siêu đến đám con gà vịt rồi, khi đó có một bé chó đuổi theo tôi, dòng thân thì bạn ta nhưng đầu chó, thấy nó tôi phân phát run. Nó kêu: “Cô ba, tôi là chó nô đây, cô quên tôi saỏ”. Tôi nói: “Ủa nô mầy chết lâu rồi sao còn sống đâỷ”. Nó nói: “Tôi kiếp trước là môn đồ của thầy Giác Tân, bởi vì lòng tham rước của Tam Bảo, đề nghị phải làm cho kiếp chó để giữ lại chùa, kiếp tôi không mãn, bị một bạn thuốc tôi bị tiêu diệt , tôi quyết hóng nó xuống đây, trả hận”. Tôi bèn khuyên: “Thôi ngươi xin mũi nhọn tiên phong thai đi, thù oán làm gì mang đến khổ, dễ thường mày đợi mãi sao ?”. Mồm nói cơ mà chân đi riết.

Ra khỏi ngục, gặp mặt Lục Biện, Ngài nói: “Ngươi thấy chưa, chúng nó vì tội gần kề sanh sợ mạng mà đau buồn như vậy, lúc về cõi Diêm Phù, rán khuyên bạn đừng giáp sanh hại vật và cũng đừng đốt giấy tiền, bởi chỉ tất cả tội chứ không có phước”. Qua loa như vậy.

NGỤC THỨ BẢY

Khi cho Thất Ðiện tôi nghe vua Thất Ðiện dạy rằng: “Sư nữ của các người, oai nghiêm thần vẫn giảm, nếu vào ngục bao gồm xỉu thì nên đưa ra cung cấp tốc, kẻo nhiễm khí độc”. Lao vào ngục, tôi thấy tội nhân bị quỉ sứ móc mắt, bẻ răng, giảm lỗ tai, xẻo lỗ mũi, cắt lưỡi, số người rất đông tôi cũng còn vững tin thần, mang lại chừng thấy bạn cậu (cậu chết tháng 2, tôi bị tiêu diệt tháng 4) bị bẻ răng, móc ruột, huyết ra lai láng, tôi ngút luôn, chư Thần liền đưa tôi ra.

NÓI CHUYỆN VỚI CẬU

Khi thức giấc lại, tôi lập tức xin cùng với Thất Ðiện cho tôi thường xuyên đi xem ngục sản phẩm bảỵ Ngài nói: “Không đặng bởi vì oai thần của ngươi đã bớt hãy về tu thêm”. Tôi nói: “Tôi có bạn cậu chết hôm tháng hai, đang chịu đựng tội trong ngục, xin Ngài cho tôi trở vào thăm”. Ngài nói: “Không được, nhằm tôi mang đến quỉ sứ dẫn cậu ra”. Quỉ sứ chuyển cậu ra, tôi hỏi: “Hồi đó cậu nói cùng với tôi cậu tụng khiếp Pháp Hoa 40 năm, sao ni cậu còn bị đọa vào địa ngục”. Cậu tôi trả lời: “Vì cậu nói láo đề xuất nay bắt đầu bị hành phạt như vầỵ Cậu còn dòng tội lúc dễ fan đời, lại thêm hốt thuốc cắt cổ nữạ Vậy con về nói với thằng Khanh, thằng Chình bé của cậu, phải chào bán hết tài sản làm chay, tía thí, phóng sinh hoặc ấn tống tởm cúng miếu mà mong siêu mang đến cậu, do của ấy là các giọt mồ hôi nước đôi mắt của bạn đời, cậu tách lột của mình nhiều quá”. Tôi nói: “Thôi cậu hãy rán niệm Phật, khi về dương thế, tôi đang tụng tởm mà mong siêu mang lại cậu, chớ con cậu dễ dàng gì tin theo lời tôi nói”. Lúc đó Thất Ðiện gồm phán: “Chúng sanh làm việc cõi Diêm Phù thật thừa mê muội, tưởng chết rồi là hết, phải thẳng tay chế tác điều ác nghiệp, mang lại khi bị tiêu diệt xuống âm phủ ăn năn đã muộn. Lúc về cõi Diêm Phù; Trẫm có đôi lời nhắn nhủ với bọn chúng sanh, hằng ngày phải rán tu một giờ, hay nửa giờ đồng hồ hoặc niệm Phật tụng kinh trì chú. Ngươi cũng khuyên bọn chúng sanh chớ đốt giất tiền mà mong siêu đến ông bà. Giả dụ vậy Nhứt Ðiện Tần Quảng vương vãi đi ăn ăn năn lộ của fan thế xuất xắc sao? hy vọng cho ông bà bố mẹ được khôn cùng rỗi, phải bố thí mang đến kẻ nghèo đói, cúng chùa hộ Tăng Ni tu học, in gớm ấn tống, cài đặt vật phóng sanh mà ước siêu thì phụ huynh ông bà có chết từng nào năm cũng rất được siêu độ”. Ðến trên đây tôi xin kiếu Ngài để quay trở về Nhất Ðiện.

TRỞ VỀ NHỨT ÐIỆN

Khi trở về cho Nhất Ddiện, Ngài phán: “Ngươi khám phá địa ngục, thấy sự trừng trị có công bình hay không?”. Tôi đáp: “Bạch Ngài, sự hành phạt cực kỳ công bình, nhưng bọn chúng sanh chế tạo ác cơ hội nào không biết, nay thấy bọn chúng sanh bị hành phát khổ sở, lòng cũng quá xót thương”. Ngài nói: “Chúng sanh khi còn sống chỉ lo cung phụng loại xác mang tạm mà gây bao tội ác: nào gần cạnh hại sinh vật, nào chiếm của giết thịt người, lòng tham không đáy, ước ao ngồi không nhưng hốt của thiên hạ làm cho gia đình, thân tộc đồng chí vui say, sau cuối thần thức phải lâm vào cảnh địa ngục”.

Nhứt Diện phán tiếp: “Thay bởi nhà ngươi yêu cầu lãnh tội đui, câm, điếc mà trở lại cõi Diêm Phù trong 10 năm, nhưng lại nhờ công phá 7 cửa ngục mà bọn chúng sanh được cực kỳ độ cực kỳ nhiều, đề xuất giảm được tội đui, chỉ từ lãnh tội câm và điếc trong khoảng 3 năm rồi xuống đây đang định lại. Giả dụ tinh tấn tu hành, mái ấm gia đình tu thiện, tránh gần kề sanh thì còn sút nữa bởi không thì sở hữu tật xuyên suốt đời”.

Kế cho Ngài phán: “Nhà ngươi nhấn tội ăn năn cải sửa bao gồm lắm chúng sanh cho đây nhiều hơn chối tộị Trẫm bèn đến xem kính chiếu tiền hình ảnh thấy bài toán làm của chính mình trên trần thế, khi đó hết phương chối cãi, cũng có khá nhiều chúng sinh xin sống lại nhằm đem tiền của tía thí bái chùạ cơ mà xác thân của chúng đã rã rồi, đâu còn mà lại trở lại, bởi một vong linh xuất ra, quỷ sứ thâu bé dại lại cho vào trong hồ nước lô có xuống vua Ðông Nhạc, kế giải qua Tây Nhạc, mang lại ngày Trẫm phân sử thì ngay gần cả tháng thời điểm y thây thi đã rã, đâu còn cơ mà trở lại. Bắt buộc Trẫm mang lại lên Nguyệt Cảnh Ðài, nhìn về quê quán người ông chồng thì đã có bà xã khác, hoặc vk đã có ông xã khác, của nả bị đám bé phá tán, gia sản hao mất, chung tình như đám mây bay, rồi gục đầu mà lại khóc”.

Tôi bèn nói: “Bạch Ngài, tôi rất có thể xem những thứ ấy đặng không?”. Ngài nói: “Ddứa ác còn coi được, huống chi ngươi tất cả ác gồm thiện”. Ngài vừa nói dứt, có vị thần lấy kiếng chiếu tiền hình ảnh ra mang lại tôi xem. Thật là tuyệt quá. Lúc nào tôi làm gì nói chuyện cùng với aỉ giám sát điều gì? Ðều hiện nay ra không hề thiếu như ở cõi Diêm Phù ta coi hát vậỵ kế đến Ngài bảo tôi nhắm mắt đặt lên trên Nguyệt Cảnh Ðài, vừa mở đôi mắt ra thì thấy bản thân đứng trên một lớp kiếng thật to lớn. Tôi đang liếc qua ngó lại chần chờ phải xem ra làm sao thì bỗng tất cả một vị cốt giải pháp như tiên, tóc đỏ, râu vàng bước tớị Tôi hỏi: “Ngài ở đâu đến đâỷ”. Ông ấy đáp: “Ta chẳng yêu cầu ở đây, cũng chẳng bắt buộc từ đâu đến, hễ gồm Ngài thì gồm ta”. Tôi nghe nói nỗ lực cũng yên ổn thinh. Ông bèn dẫn tôi xem về ngôi nhà của tôi, thiệt là tỏ rỏ vô cùng, thấy xác tôi nằm tại ván đó, bình thường quanh bao gồm bà con cô bác lân cận, cũng có thằng em của tôi ở Thủ vượt qua thăm, nhỏ tôi nó đứng gần mặt xác tôi cùng đang nói năng điều đưa ra đó.

Xong rồi, người dẫn tôi xem Thủ Ðô sài thành cũng thấy tòa tháp lầu đài, xe pháo chạy, tín đồ qua kẻ lại, coi đến các đô thị trên ráng giới, các đô thị này lung linh nguy nga và to hơn ở tp sài thành xa lắm. Tôi bèn nói: “Hay quá, thật tốt quá. Coi được như vầy dù có chết hay sống cũng vui lòng.” Ông tiên đáp: “Hay nhưng cũng chưa hay, Ngài rán tu chừng nào mà lại không bắt buộc đứng trên Nguyệt Cảnh Ðài này cơ mà thấy được toàn bộ mới là hay”. Ðến trên đây Ngài bảo tôi trở về, vì đã không còn thời gian ấn định. Ngài vừa nói hoàn thành câu thì thân tôi đứng ngay lập tức trước Nhứt Ðiện. Nhứt Ðiện bảo tôi đến lễ ý trung nhân Tát đặng về bên cõi Diêm Phù.

TRỞ VỀ DƯƠNG THẾ

Khi mang lại lễ nhân tình Tát vừa mong muốn bạch thì sẽ câm ngay. Nhân tình Tát khuyên: “Khi về cõi Diêm Phù, ngươi lưu giữ lời đại nguyện mà tinh tấn tu hành ba năm sau xuống trên đây xét lại”.

Chư Thần gửi tôi trở về cung Long Vương, được vua Long Vương đến rồng đưa tôi qua bể lạnh, nhờ vào hơi long tôi thấy êm ấm hơn bận đi. Gần mang lại ranh giới chủng loại người, rồng dừng lại, tôi cùng chư Thần tạ ơn rồi bay thẳng vào nội địa Ðến nhà tôi chư Thần hạ xuống. Vào trong nhà tôi thấy mẫu xác của tôi nằm ngay trên ván, không cử động chi hết, nước domain authority xanh mét, tôi bắt rùng mình. Trước đây tuy tôi tu hành tuy thế không chứng được chiếc hồn của bản thân mình như thay nào ngy bắt đầu nhận được rõ ràng. Dòng xác này là giả trá cứng đơ, xanh mét, rồi theo thời gian mà tan rã, chớ gồm chắc thiệt gì đâu. Vừa nghĩ ráng thì thấy gồm một vị Thần vào xác tôi xuất ra, (đó là thần giữ lại xác ổn định thở, bởi không thì xác bị hoại, tôi về nhập vô ko được). Những vị Thần ở ko kể xô tôi nhập vào xác. Thời điểm còn ở ngoại trừ xác, tôi tỉnh giấc lắm có đau nhức chi đâu, nắm mà lúc vào xác, trung tâm hồn mê mệt như fan ngáy ngủ, chân tay tê rét mướt nặng nề. Cả mình đau nhức, một khi nghe đến gân cốt trong bản thân chuyển, khá thở nghe điều hòa, tôi bèn mở đôi mắt ra, thì thấy nhỏ tôi nó đứng bên cạnh đó. Lòng tôi bi thương rười rượi thoải mái và tự nhiên nước đôi mắt chảy dài, chớ ko nói năng gì.

Một dịp lâu, tôi bàng hoàng ngồi dậy, thấy bà bé đứng xung quanh, tôi chỉ rung lắc đầu, nhị hàng nước đôi mắt cứ tuông rơi nhưng miệng không nói bỏ ra được hết. Trong mình nhức mỏi, những bắp giết mổ cứng đờ, cổ thô hốc. Chắc bé tôi cũng khổ lắm, nhưng chưa bao giờ nói gì hơn, chỉ mang mắt mà nhìn. Lúc ấy đồng hồ chỉ 12 tiếng ngày 24 tháng 4 năm Dần. Trọn ngày hôm đó và liên tiếp cho tới ba tư hôm sau, tôi ăn ngủ không lấy được lòng như còn hãi hùng khiếp sợ, hễ nhắm mắt thì thấy địa ngục hành hình.

Con tôi nó thấy tôi đau đớn nó cầu nguyện dùng đồ chay một tháng, để tụng kinh Ðịa Tạng cầu nguyện cho tôi. Sau đó 1 tháng tôi cũng không nói được, nó không thối chí, vẫn tiếp tục ăn chay mong nguyện. Còn tôi hễ nhớ mang lại chúng sinh nơi âm phủ thì lòng nhức nhói, hằng ngày tôi tụng kinh Pháp Hoa bằng mắt, bởi tâm, chớ không ra lờị mỗi ngày tôi tụng ý cuốn hoặc 2 ngày một cuốn, cho nên vì thế tôi và nhỏ tôi tụng luôn luôn 6 tháng.

XUỐNG ÐỊA NGỤC LẦN THỨ NHÌ

Ðến ngày 12 mon 10 cũng năm Dần, chư Thần xuống rước tôi xuống âm phủ, chư Thần cõng tôi qua địa phận loài tín đồ thì tất cả rồng hóng sẵn mà đưa ngay vào địa ngục. Nhị vị bồ Tát đã tới khi nào ko biết, thấy hai vị bồ Tát tôi bèn cho đãnh lễ. Bồ Tát quan liêu Âm phán: “Quí thay, nhà ngươi duy trì tròn lời đại nguyện, về cõi Diêm Phù lâu trì khiếp Pháp Hoa cầu nguyện cho chúng sanh nơi địa ngục. Ta mang đến ngươi biết, oai thần gớm Pháp Hoa khôn xiết lớn, cùng vũng dựa vào ngươi đem hết thân tâm cầu nguyện cần mỗ bộ được siêu thăng trên hai ngàn vong linh. Công ty ngươi có người con đại hiếu, ăn chay tụng gớm cầ nguyện mang lại mẹ, tội ngươi được đại xá thêm”. Ngài bèn bảo vị thần đưa tôi bình thường nước uống và rửa mặt. Lạ thế rửa mặt dứt thì tôi nói được. Nhân tình Tát nói tiếp: “Oai thần của ngươi đầy đủ sức tìm hiểu địa ngục, hãy mang lại Nhứt ÐiệnTần Quảng Vương mà lại lãnh ấn”.

Tôi bèn mang đến Nhứt Ðiện có tác dụng lễ lãnh ấn thì Ngài rất là vui mừng, tự trên ngai vàng vàng bước xuống cơ mà phán rằng: “Trẫm rất phấn kích cho hiền đức Tăng, tưởng đâu 3 năm mới trở xuống ngờ đâu chỉ vào 6 tháng. Ngày nay mới hiểu ra tâm Ngài vày thương xót chúng sanh nơi âm ti không quảng nhọc nhằn đem hết trung khu trí lâu trì ghê Pháp Hoa để mong siêu cho chúng, bao nhiêu công đức thọ trì coi thường pháp của bé Ngài, Ngài cũng nguyện hồi hướng hết cho chúng sanh, thật quý thay! Một điều nữa Trẫm mong cho nhân từ Tăng lãnh phần in ghê ấn tống nhằm hộ Tăng Ni tu học và hàng Phật tử bao gồm đủ kinh sách tu hành vậy Ngài nghĩ saỏ Tôi nói: “Bạch Ngài tôi ko sợ cực nhọc nhọc, nhưng do tiền tài không tồn tại xin Ngài hoan hỉ cho”. Kể đến đó rồi thôi, Ngài bèn đóng ấn đưa đến vị quan lại đặng tìm hiểu địa ngục tiếp.

PHÁ TIẾP NGỤC THỨ BẢY

Chư Thần cõng tôi bay thẳng đến ngục đồ vật bảy vì các kia tôi đã mày mò rồi, lúc vào mang lại Thất Ðiện. Thất Ðiện Thái sơn Vương cũng đón chào niềm nở rồi đóng ấn giao mang đến vị quan nhằm vào âm phủ thứ bảỵ

Trong ngục máy bảy, có một số trong những người rất đông vì tội gian dâm, bầy bà có ck mà còn đi nước ngoài tình, đàn ông có bà xã mà còn đi phá gái trinh hoặc gian dâm với vợ người thì bị cưa, cắt, xay giã, bầm quết kết thúc lại bị vít ra đổ đống. Những người dân mưu mô planer xảo trá, cho vay bạc nợ, mượn bội nghĩa nát lời, hoặc làm bạc đãi giả, chứa bài bác bạc, ân hận lộ gian tà cũng bị hành phạt như vậy, bị tiêu diệt rồi hườn hồn mang lại sống, sống lại bị hành hình đến chết, khổ tất yêu tả. Khi ao ước sống dậy quỷ sứ cầm một cái bình nước rưới lên gò thịt liền hiện tại hình sống dậy rồi cũng trở nên chặt bầm nữa.

Thấy vậy lòng cực kỳ xót thương bắt buộc tôi kêu: “Hỡi những vong hồn hãy rán niệm Phật”, tôi cũng niệm Phật để cầu nguyện cho toàn bộ được cực kỳ thoát, vậy những ngươi hãy niệm Phật đi. Vong nào nghe lời niệm Phật thì tránh bị hành hình, còn vong nào ko niệm thì quỷ sứ cứ liên tục hành hình chính là nói sơ lược.

NGỤC THỨ TÁM

Vào ngục trang bị tám này sẽ không biết bao nhiêu tội nhơn bị hành quyết khổ sở. Một cột đồng thật to lớn bề tròn chừng sáu thước lửa đốt cháy rực. Quỉ sứ bắt tội nhơn ôm cột đồng , còn nếu không ôm chúng lấy chỉa tía đâm mà lại vít vàọ Kế là hầu hết vạc dầu sôi chuẩn bị thành bao gồm hàng hết sức nhiều, quỉ sứ bắt tội nhơn ném vào đấy, hoặ núm hai chân nhúng đầu vào vạc dầu, chết rồi huờn sinh sống lại thường xuyên hành hình. Ðây là vì tội mưu mô kế hoạch của kẻ loạn dâm để đưa lợi, dụ dỗ gái nhằm đem chào bán ở lầu xanh, hà hiếp dâm bọn bà, nhỏ gái, hoặc thầy thuốc hốt thuốc giết mổ người, phá thai để đưa tiền. Hoặc ỷ giàu sang phao phản hiếp đáp fan rồi lấy tiền loài chuột tội , hoặc xúi tín đồ kiện cáo, phân tách rẻ anh em hoặc chửi Trời mắng Ðất khi dễ dàng thánh thần v.v… Tội nhơn đó lại bị ó, bù cắt , chim ưng mổ xé nó ăn uống còn xương chất đống rồi huờn sinh sống dậy để chịu đựng khổ nữa.

Tôi cũng có thể có khuyên những vong niệm Phật nhưng những vong tại chỗ này vì nghiệp chướng quá nặng nề nề buộc phải số người niệm được Phật rất ít, số làm sao niệm Phật được thì quỉ sứ để cho ngồi nghỉ không hành phạt, còn số kia thì cứ liên tục hành.

NGỤC THỨ CHÍN

Tôi cùng chư Thần vào đến Cửu Ðiện, Cửu Ðiện Ðộ Thị Vương thân yêu tiếp rưới Ngài phán: “Trẫm nghe có bạn ở cõi Diêm Phù xuống phá địa ngục, từ khóa lâu Trẫm cũng đều có lòng trông đợi, đến lúc này mới được hội con kiến thật là quý giá thay!” Tôi nói: “Bạch Ngài trước đây tôi đi khám phá đến ngục sản phẩm bảy thì trở về vị oai Thần chưa đủ ngày nay khám phá tiếp, xin Ngài mừng rỡ chỉ dạy cho”. Ngài nói: “Trẫm cũng theo nữạ trước đây Ngài ở ngục này 28 năm, Ngài còn nhớ giỏi không? Hãy vào chỗ này nhìn xem gồm ai rất gần gũi không?”. Vừa nói vừa đi vào ngục thì hỡi ơi! trong ngục trang bị chín này toàn là khách hàng tu hành một số thì quỳ trên bàn chông, vị trước kia có lớp tu hành ỷ bản thân học tốt khinh khi những vị Tăng Ni, Ðại Ðức giới hạnh thanh tịnh. Một vài khác quỳ trước cây đèn giữ ly nhưng tụng kinh, bởi lãnh tụng kinh cho người đời mà tụng ko đủ. Một số khác bị hành quyết đủ phương pháp như ở những ngục khác tùy theo tội nặng trĩu nhẹ.

Cửu Ðiện Ðộ Thị vương vãi chỉ số bị phạt nhưng nói: “Số này mượn vết thầy tu mà phá bọn chúng sanh lạm dụng quá của thường trụ mà thao tác riêng bốn phi pháp, hoặc phá giới phạm trai ở chùa mà ăn uống mặn, tiếp giáp sanh sợ hãi vật làm gương ác mang đến đời, hoặc cống cao ngạo mạn khi dễ Tăng Ni thanh tịnh, tàn phá của đàn na thí chủ, thấp rúng bạch y cư sĩ. Tu mà lại không kính Phật lại hủy Pháp, vọng ngữ không được mà nói được, chưa triệu chứng mà nói chứng, tưởng bản thân là Phật, khi dễ Thánh Thần, xem thường Trời Ðất cho nên thời nay mới bị hành phát như vậy.

Tôi nghe như vậy bèn khuyên những vong niệm Phật, tôi nói: “Kính thưa quý Ngài, tôi coi quý Ngài như thầy của mình vậy, tôi biết quý Ngày học giỏi hơn tôi nghiều lắm, cũng vì một chút lỗi lầm chi đó mà phạm giới, vậy lúc này quý Ngài cùng tôi niệm Phật đặng tiêu nghiệp chướng trở về cõ Diêm Phù nhưng mà tu nữa cho đến ngày thành chánh đẳng chánh giác”. Tôi khuyên như vậy đôi ba lần mà những ngài cức gục đầu không chịu đựng niệm Phật, do đó Cửu Ðiện Ngài phán tiếp: “Chúng mi thật mê muội, có tín đồ đến cứu vớt mình mà lại mình không chịu đựng cứu mình, ví như gọi đây là Tăng Ni bị hành phạt thì không đúng, mà yêu cầu gọi là nam giới và phái nữ mượn lớp đạo để phá đạo chớ đâu chỉ có Tăng Ni. Tăng Ni thì giới hạnh thanh tịnh. Tăng Ni thì dắt bọn chúng độ sanh. Tăng Ni thì cần yêu yêu thương vạn loại, Tăng Ni thì bỏ mình vị đạo pháp làm cho gương cho chúng sanh. Tăng Ni thì về cảng Niết Bàn, chớ Tăng Ni nào ở địa ngục! Thôi Ngài cũng chớ khuyên nữa, chúng đã không sám hối tội lỗi lo niệm Phật thì để chúng nó ở đó mà chịu hành phạt. Trẫm gồm mấy đôi lời khi trở về cõi Diêm Phù nhắc lại lời Trẫm để chúng sanh giác ngộ tu hành”. Ngài nói xong xuôi tôi bèn kiếu từ nhằm sang ngục trang bị mười.

NGỤC THỨ MƯỜI

Vào ngục vật dụng mười toàn là ngạ quỉ một cái bụng lớn như trống chầu, chiếc đầu tợ chiếc nôm, cổ l